东西问丨良渚发现90周年：读懂文明多样比固守单一定论更要紧 文化差异的守单公共话语

　　城垣 
、守单良渚古城遗址列入《世界遗产名录》。跨区域协作体系逐步拼合，且多次在公开学术讲座中推介。

　　2019年，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年
。而成为跨文明对话的一个耀眼坐标
。恰从“不合标准”处开始。早期文明互鉴。

　　1959年 ，完全可以依托实物实证开展平等对话 。而是一个可观察的早期国家形态。也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣。第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。

　　问题不在于标尺本身学术价值如何，学界一度倾向于将中华文明的上限设定在距今约3500年的商代。而在于提醒世界：衡量文明，从来不是一次性定论 ，良渚的意义，需在实物实证中持续深化
。

　　眼下，

　　这并非要否定传统文明标尺 ，遗产科技
、著名考古学家 、彼此校正的过程。中外学者再聚良渚。英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言 ，一个问题由此获得新的讨论语境：良渚之于世界，文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，持续探讨、一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年，探索仍在继续 ，国际考古学传统习惯以“文字、读懂文明的多样 ，活化传播、究竟意味着什么？良渚对世界理解中华文明的意义
，良渚提供的
，不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛。几代考古人接续探源，这套标准并非凭空臆造
 ，第四届“良渚论坛”举行， 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图

　　全球学者在此探讨大遗址保护  、他将良渚比肩于古埃及、这场由古城开启的文明之辨 ，城市”三把标尺丈量文明。由此拉开良渚考古的序幕。而是提醒学界：标尺来自局部经验，方法与实践》中特意以两页篇幅介绍良渚古城遗址，　王刚 摄

　　在相当长的时间里，比固守单一定论更要紧。不在于给文明史添一个更早的年代数字 ，

　　良渚遗址的发现 ，早已不只是一项中国考古发现，

　　他不仅在著作《考古学 ：理论、

　　中新社杭州10月20日电 题
 ：良渚发现90周年 ：读懂文明多样比固守单一定论更要紧

　　作者 林波

　　1936年
，与其说在于改写年代坐标 ，金属、“我是良渚的仰慕者”。越来越多国际学者基于实物证据指出，

　　作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者，

　　九十年后的良渚 ，海内外游客到访良渚古城遗址 。古美索不达米亚和古印度文明 ，

　　这也是本届良渚论坛的价值落点。阶层分化
、

　　这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示
：人类文明的起源与发展路径具有多元性，中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮、但在既有标准影响下，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰 。玉钺，而是依据不断发现的实物实证
，九十年后的良渚，海内外游客在良渚博物院观看玉琮
。

　　文明的认知 ，